解密战争

解密战争 连载中

解密战争

时间:2020-11-12 21:12:29 分类:军事历史 编辑:对酒眉 作者:李翻江 主角:

让我们用最简单轻松的方式来认识了什么是战争 解秘战争以及最新章节深度阅读直接下载-爱阅小说网战争不能脱离政治,但不是说它就等于政治,这个问题是很重要的,战争本身是什么样的呢,这是一个很大的一个问题,我们必须一点一点的来介绍,首先我们来看看美国的巴顿将军是怎么给他的士兵说的:“战争就是杀人,你不戳穿德国狗宰子的肚皮,他就戳穿你的肚皮”巴顿将军的话永远都是充满激情的。在这句话中巴顿讲出了战争的一个特性,就是残酷。在战争中是没有仁慈的。他让母亲失去儿子,让孩子失去父亲,他让善良的人去杀死一个又一个的陌生人,把人间变成杀人的娱乐场。而没有经历战争的人是不能知道战争有多残酷的,就像现在电视剧里一些镜头一样,男的女的在战场上边笑边打仗,如果让他去战场上看一下,他就知道他有多幼稚了。战争的本身是残酷的,是让人痛苦的,但它却始终阴魂不散的跟着我们,正如毛主席所说的:“战争是一个让人类互相残杀的怪物”。然而我们必须要正确的去面对这个怪物。因为这样的残酷是为了击败敌人,从而达到政治目的。比如在朝鲜战争中,彭德怀亲眼看着自愿军一个一个的倒下,但他仍然坚守在指挥所里,因为他知道现在不是仁慈的时候,如果这时候讲仁慈那么等待你的就是彻底的灭亡。。

  另外战争是充满了风险的,谁也不能预测在战斗的过程中会发生什么,你必须学会面对这种风险。现在我们来看一个战例。

  战争是充满了风险的,而孟良崮战役说明了这种风险。粟裕和张灵甫在这里都面对着这种风险,只不过粟裕表现的更加优秀。因为战争虽然充满了风险但并不是说打仗就等于冒险,粟裕在下命令之前是对敌我双方作了充分的估计的。在兵力方面,精神方面,地理方面都进行了深思熟虑。战争是一个合同体少了那一样都不行。那么战争还有什么特性呢?下面我们就来讲一讲这些问题。

  现实和理论的问题

  理论和现实是个什么关系呢?我们现在来讲一点哲学。在人类的发展过程中诞生了很多的思想,有一种思想认为整个宇宙的发展规律是不变的现在的事物将永久存在。这一说法是建立在神学上的,是属于过去统治阶级的唯心论。这种学说显然是不正确的了。还有一种唯心学说,这种学说以自身为中心,忽略了宇宙万物,否定万物的存在,所以它同样是一种错误的宇宙观,我们要重视的是唯物主义学说,这种学说包括了万物的理论,是我们研究宇宙的重要哲学。过去的理论认为事物是不会变化的,然而事物不但是变化的,连事物变化的规律都是变化的,有那么一些人认为我们只要研究好过去的事,就能掌握好未来了,因为在他们看来未来只不过是过去的重复而已。这样的理论在今天的社会中仍然被很多人当作是致胜的法宝。的确这样的说法在一定的条件下起一定的作用。不过也只是在一定条件下而已。因为它否认了事物的内部矛盾。在大的空间和时间中没有不变的理论,一切的理论都只是一时的。比如亚里士多德的理论被伽利略和牛顿推翻,而牛顿的理论又被爱因斯坦的相对论推翻一样。总之在这个世界上没有绝对不变的东西。

  讲完了天时现在我们来讲地利,那么地利又是个什么东西呢,所谓地利就是对自己有利的地形,比如你站在山上,而敌人站在山下,进攻时,他从山下往上跑,而你从山上往下跑,等敌人跑到你面前是,他已经累成鸭子了,这时你可以把他想怎么办就怎么办。当然在战场上地形的运用是千变万化的,有时候在山上比较好些,有时候在山下比较好些。有时候要离河边远些,有时又要离河边近些。在不同的地形中会有不同的作战形势,比如在平原地区适合大规模的机械化作战,在山地中适合小规模步兵的游击战。地形确定了在战斗中的战术,行军,后勤等重多因素。所以在战争中必须要对作战的地形进行重点分析以确定战争能顺利进行,在有利的地理位置上战胜敌人。

  战争中的天时地利与人和

  戚继光的胜利,一定的程度上在于他认清了当时的地理情况,在山地作战时,没有大规模作战的条件,只能是小规模的战斗,积小胜为大胜,最终战胜敌人。所以对地理的认识,就是看在这样的地理情况下需要什么样的战争方式。如果认识到了,那么胜利就已经在向你招手了。

  马克思说过:“人类一切的斗争,都是阶级的斗争”。也就是说是人类的各个阶级为了各个阶层为了各自的利益进行的斗争。在这样的斗争中就体现了战争中人和的力量,谁能够团结一致,谁就能掌握主动权。在战争中这是必不可少的,人和包括那些内容呢?军队的多少,人民的支持,士兵的素质,将领的指挥才能,等等都是人和的内容。可以说它是战争机器的灵魂所在。

  拿破仑时代法国成为欧州最强大的国家,一系列的战争打的其他国家对它是又恨又怕,但是英国人凭借英吉利海峡的天险阻挡了拿破仑的进攻,于是法国改变了战略,对英国实行海上封锁企图切断英国的海上贸易,用经济手段打垮英国。

  我们讲一个关于岳飞的故事。当岳飞还是一名普通军官时,他的上司宗泽见他作战勇猛,善用谋略,非常高兴,于是想对岳飞进行重点培养。一天宗泽把岳飞叫进自己的营帐,对他说:“你打仗是很勇敢但是你缺少作战的章法”。就交岳飞如何摆兵布阵。岳飞听完之后,对宗泽说:“阵而后战,兵家之常。运用之妙,存乎一心”。岳飞的意思就是我们对于理论的知识是必须的,因为这是作为军官的基础。而在战场上如何去运用就要看战场的环境而定了。如果我们用老子的辩证法来想一想,这个故事正好反应了当时宋朝整体的军事思想的教条主义。岳飞是一代名将,但仅仅一人之力也无法改变当时的局面。

  所以宋朝是一个深刻的教训,我们必须吸取这个教训。而吸取这个教训就是为了防止纯粹的理论主义。

  战争不能脱离政治,但不是说它就等于政治,这个问题是很重要的,战争本身是什么样的呢,这是一个很大的一个问题,我们必须一点一点的来介绍,首先我们来看看美国的巴顿将军是怎么给他的士兵说的:“战争就是杀人,你不戳穿德国狗宰子的肚皮,他就戳穿你的肚皮”巴顿将军的话永远都是充满激情的。在这句话中巴顿讲出了战争的一个特性,就是残酷。在战争中是没有仁慈的。他让母亲失去儿子,让孩子失去父亲,他让善良的人去杀死一个又一个的陌生人,把人间变成杀人的娱乐场。而没有经历战争的人是不能知道战争有多残酷的,就像现在电视剧里一些镜头一样,男的女的在战场上边笑边打仗,如果让他去战场上看一下,他就知道他有多幼稚了。战争的本身是残酷的,是让人痛苦的,但它却始终阴魂不散的跟着我们,正如毛主席所说的:“战争是一个让人类互相残杀的怪物”。然而我们必须要正确的去面对这个怪物。因为这样的残酷是为了击败敌人,从而达到政治目的。比如在朝鲜战争中,彭德怀亲眼看着自愿军一个一个的倒下,但他仍然坚守在指挥所里,因为他知道现在不是仁慈的时候,如果这时候讲仁慈那么等待你的就是彻底的灭亡。

  在实际的果园里,也不能让理论的枝叶和花朵长的太高,而是要让它们接近经验,即使它接近固有的土壤。

  而同时我们还要防止纯粹的现实主义,这种也可以说成不重视理论的现实主义。这一说法的支持者认为我们可以完全不要理论就可以解决问题了,因为在他们看来理论都是些没用的东西,不是有那么多的事例都证明了这是一个真理吗?他们不知道的是那些理论是前人用一身的经历总结出来的给我们最宝贵的财富。通过这些理论我们可以不通过太多的时间就获得前人的经验,快速增加自己的阅历。从而能事半功倍的处理事情。所以我们必须重视理论。只有将理论和现实相结合才能无敌于天下。

  我们已经分析了战争的本身的残酷,风险以及战争对国家财产的巨大消耗。现在我们来分析战争的现实性。

  天时是个什么东西呢,其实我们是非常熟悉它的,就是天气预报,千万不要忽略它的作用,在战争中天气决定着战争的命运,我们讲个战例。

  首先我们来研究一下战争是个什么东西。德国著名军事家克劳塞维茨在他的名著《战争论》中说战争无非是政治的一种继续。也就是说战争是一种政治手段,只不过比较暴力一点。这句话是比较正确的,一切的战争都是在一定的政治环境中搞出来的。那么问题就来了,政治是搞什么东西把战争给搞出来了呢?其实也是很明确的东西,就是利益,政治就是玩利益的,就像小朋友抢吃的,抢着抢着就出问题了,于是就开火了当然这只是政治利益中的一种其他的也有很多正义原因也是战争的导火线,比如反抗坏蛋发动的战争。战争的发动是为了政治利益,所以战争不是独立的东西,没有为了战争而发动战争的,除非那混蛋喝高了了,或者他有毛病。但大多数政治家是清醒的,就算不清醒,他的人民也是清醒的。美国的越南战争就是这样,本来是想在越南捞点好处但打来打去,打的他自己都不知道在打什么了。所以人民出来反对战争,越战也就随之结束了。没有目的的战争是不可想象的。所以战争是政治为了达到自己的目的而采用的一种暴力手段。

  明朝嘉靖年间,倭寇经常侵犯明朝沿海地区。倭寇武艺高强作战非常勇猛,并且不怕死。他们依靠沿海地区的大小山脉与明军进行游击式的战斗,对老百姓烧杀抢掠,无恶不作。而明朝军队却腐败不堪,只有少数部队能够打仗。一次有一股倭寇,大约一千多号人盘踞在浙江一个叫岑港的地方和明朝几十万大军打了半年,才被消灭。明朝与其说是赢了,不如说他输了。因为这一战恰恰证明了明军的无能,与倭寇的强悍。面对强悍的倭寇的游击性的进攻,中华民族战斗的血液被唤醒了,戚继光,俞大猷,谭伦等名将陆续登上历史舞台。 展开

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编辑点评

编辑对酒眉点评:

这本书人物感情和语言都拿捏的很好,

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